Laberinto Postmoderno

Una de las acusaciones más frecuentes, y al tiempo menos acertadas, que suelen hacer los creyentes a los ateos es del tipo "claro, a ti los Maristas te dieron de ostias (de las consagradas no, de las otras) en el cole y ahora estás encabronado con dios por eso". Seguro que los ateos que lean esto, asienten mecánicamente con la cabeza ahora mismo.

Esa acusación, la de que el ateísmo se genera por rebeldía ante la Iglesia y por motivos puramente personales, es muy común, supongo, porque les permite a los creyentes seguir pensando que todo el mundo piensa de modo irracional. Cree el ladrón, que todos son de su condición.

Aunque fuese verdad que uno está encabronado con dios, eso no es argumento ni necesario ni suficiente para concluir que no exista. Si creyese que las cosas que me enfadan dejan de existir, los presentadores del telediario se quedarían en el paro de inmediato. Las cosas, en este universo, no se invalidan solo porque al pensante le parezcan mal. Eso solo sucedería en un universo regido por leyes subjetivas, como son los universos que incluyen dioses en el mismo.

Generalmente, el cabreo con la Iglesia viene bastante después de dejar de creer. De hecho, en mi familia hay un caso de "encabronamiento con dios" y la persona en cuestión no es atea. Como mucho, agnóstica y, en realidad, sigue creyendo que existe dios, solo que no es el que le gustaría a ella y se niega a escoger otro. Un agnosticismo extraño, en un mundo donde está de moda inventarse dioses personales que sean ora tradicionales, ora progresistas, conforme uno considera que debe serlo.

Uno deja de ser creyente, en principio, porque la idea de dios empieza a fallar, y eso es gracias a la educación religiosa -la de antes y la de ahora, que tampoco ha cambiado tanto-. Si durante toda tu infancia creíste en Papá Noël y luego resultó ser falso, si creíste en el Ratoncito Pérez y luego resultó ser falso, ¿por qué iba a ser verdadero dios, los ángeles, la Inmaculada Concepción o la resurrección de los muertos? Por no hablar del Arca de Noé, las doce plagas de Egipto o la multiplicación de los panes y los peces. Generalmente, son motivos racionales los que se oponen a la religión, y no los irracionales, que esos vienen después.

Por ese motivo, insto a todos los ateos a exponer sus motivos para negar la existencia de dios o los dioses, motivos racionales, motivos que cualquier persona que pueda entenderlos estará obligada a aceptarlos. Y luego, si no quiere, que sea él el irracional, pero que no nos acuse a los demás de serlo.
El Amo del Calabozo

Septiembre 2008

Encabronado con dios

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