Laberinto Postmoderno

El Laberinto Postmoderno os lleva hasta una sala donde mil eruditos, cada uno diferente del otro, pero vestidos todos con la túnica que los identifica como sabios , vociferan y hacen aspavientos, señalando en gruesos volúmenes los pasajes que les interesa. Otros tantos alumnos tratan de escuchar, de aprender, pero en el batiburrillo que se organiza, en el sindiós de esa clase magistral multitudinaria, nadie es capaz de quedarse con la copla. Solamente palabras sueltas, frases inconexas, argumentos parciales son anotados para su posterior reflexión. Si así son los apuntes, no quiero ni imaginar cómo son las conclusiones

Cada época, cada cultura, tiene su propio modo de transmitir información. Mientras Sócrates se paseaba por la Grecia Clásica discutiendo y Platón se dedicaba a sus diálogos, Aristóteles fundaba escuelas de pensamiento y los cristianos se empeñaban en cotejar la realidad con la Biblia y ajustar la primera a la segunda. Los Ilustrados intentaron recogerlo todo en la Enciclopedia, los románticos recopilaban el conocimiento folclórico y étnico, los positivistas repartieron el mundo entre doxa y episteme, y así con todas y cada una de las épocas y culturas.

También, por supuesto, está la Educación Postmoderna, a la que ya me he referido en alguna ocasión. Llena de conceptos contradictorios, de hipótesis infalsables, teorías más que dudosas, corrientes de pensamiento inconmensurables y demás, la Educación actual se encuentra en un Laberinto Postmoderno especial para ella misma. Pedagogos, psicopedagogos, maestros, orientadores escolares, orientadores laborales, psicólogos infantiles y juveniles, psiquiatras, sociólogos, antropólogos, incluso pediatras, escriben y leen, "himbestigan" e investigan cómo funciona esto de la Educación.

Teorías como la del "maestro-amigo" o la del "aprender-jugando", sonaron mejor en el prospecto que en su aplicación. Bueno, la verdad es que no se puede pedir riesgo cero, así que los errores deben tomarse como lo que son: oportunidades de corregir y aprender. Sin embargo, planteamientos como "aprender a aprender", "enseñar a enseñar", "enseñar a aprender", "aprender a enseñar", me recuerdan el párrafo que cité el otro día de Unamuno (vs. "Filosofía positivista). Combinatoria. Coger dos conceptos y mezclarlos. Salen 4 posibles combinaciones (sin repetición). A más conceptos, por supuesto, más combinaciones. Como en el Postmodernismo, todo concepto tiene igual verosimilitud que otro, porque no hay un criterio de verdad que los permita comparar, pues el resultado es una infinidad de combinaciones. Corrientes que opinan que el niño debe desarrollarse por sí solo, corrientes que opinan que debe aprender solito, pero guiado por el maestro; otras que opinan que lo mejor son las nuevas tecnologías y otras que no, que la tiza, la pizarra y el boli rojo son todo lo que necesita el profesor.

El estudiante medio de magisterio es abrumado por estas teorías. Paradigma Cuantitativo (también llamado Paradigma Científico-Técnico o Paradigma Postivista) con varios modelos organizativos, los Sistémicos, los Estructuralistas, los Funcionalistas... Paradigma Etnográfico (o Cualitativo, o Antropológico), con otros tantos modelos, el Culturalista, el Relacional... Paradigma Sociocrítico (o Radical), con sus modelos correspondientes. ¿Cuál escoger?

Y en Sociología, lo mismo: estructuralistas y funcionalistas, credencialistas, teóricos de la reproducción cultural, de la resistencia, de la sociolingüística, todos metiendo mano en el jugoso caldero de la educación. ¿Es la educación intercultural mejor que la multicultural? ¿Y la transcultural, la pluricultural y la chochicultural? Las preguntas casi son risibles, la diferencia entre conceptos tan laxa y débil que se solapan, se montan unos sobre otros, liando al estudiante que quiere tomárselo en serio y aprender de verdad. Quizá por eso, la mayor parte de los estudiantes de magisterio te dicen que están allí "porque les gustan los niños". Estupendo. Tendremos una generación de maestros que verán a sus alumnos como "mis niños", no como "mis alumnos". Y luego hay quienes consideran, como un profesor mío, que "un maestro solamente debe saber didáctica. Los conocimientos concretos de cada materia son prescindibles, solo hay que saber transmitirlos". Casi prefiero lo que decía otra profesora mía de que "lo que debe saber un maestro es lengua y matemáticas". Ni tanto, ni tan calvo, pero si tengo que escoger, pido el comodín del público.

Todos los modelos, corrientes, paradigmas y demás zarandajas tienen ventajas y desventajas, todos tienen postulados certeros y falaces, todos convencen, pero ninguno vence. O al revés, que tanto da. El caso es que la corriente principal nos dice que la auténtica educación es ecléctica y que la solución es buscar el consenso entre ellos. Esta idea, la de que la verdad se encuentra a medio camino entre la ciencia y la pseudociencia, entre la filosofía y el hablarporhablar, es una falacia de finales de siglo XX. No creo que el criterio de equidistancia entre extremos sea un criterio de veracidad. Y, si se piensa bien, entre la Primera Ley de la Termodinámica y los Psicoquinéticos, la Verdad no está en el centro.

Partiendo de estas bases, sabiendo qué es lo que pasa a nivel académico, viendo las eternas broncas entre el profesorado de las universidades, la cantidad de presuntos modelos de investigación y la enormidad de posibilidades que tenemos al mezclar irracionalmente el conocimiento adquirido y negar la existencia de criterios de selección entre teorías, no me extraña que la cosa esté como está.

Y lo que te rondaré, morena...

La Sala de los Sabios es demasiado ruidosa, como recorrer el dial a toda velocidad, adelante y atrás, sin detenerse en ninguna cadena en concreto. Ruido, mezcla, follón, sindiós... Y hablamos de Fracaso Escolar, como si fuese posible evitarlo con este panorama
El Amo del Calabozo

Sobre la enseñanza postmoderna

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